Cisza gryzie jak zły pies

[z publikowanych ówdzie]

Depresyjne czasy nastały nam. Depresje powszechne, wrażliwość, smutek, serce na dłoni i dusza na ramieniu. Jesteśmy tak bardzo baaardzo miękcy. Nic dziwnego, że łatwo nas zranić. A ranić lubimy się także. Do tego stopnia, że gdy zbyt długo nie ubodzie nas szpila ludzkiego okrucieństwa, jesteśmy gotowi rzucić się na każde ostrze, byle tylko nie ugrzęznąć w mazi obojętności i zapomnienia.

Bo każdy chce być blisko kogoś. Nawet jeśli oznacza to kompromisowanie siebie samego i poświęcenie własnych zasad. Bo w końcu mam własne zasady… choć może, skoro się nie podobają, to ja mogę mieć też inne.

I w sumie dlaczego nie? Niby żebracze kompromisowanie się, aby uzyskać choć cień zainteresowania, garstkę ciepłych słów, jeden pocałunek wśród zieleni parku, pospieszny wdech, aby zachłysnąć się i zatrzymać w płucach głębię miłości.

I co w tym złego, że  bez sensu? Oczywiście, że nie ma miłości, nie ma i nigdy nie było.

235

Była odpowiednio nocna godzina, kiedy zjawił się wyczekiwany autobus, poetycko zwany nocnym. Ciepłe wnętrze, ogrzewane mało rytmicznie oddechami pasażerów, którym z różnych przyczyn nie było dane wrócić do domu za dnia.

W powietrzu unosił się słodko-kwaśny, semantycznie i aromatycznie spokrewniony ze słowem odór, zapach alkoholu, niewątpliwie znajdujący swoje źródło w tym samym miejscu, co autobusowe ciepło – we wnętrzu, wśród trzewi, aż chciałoby się napisać – od serca.

Wymuszone mdłym oświetleniem automobilu obrazy przesuwają się z cichym powarkiwaniem silniczym po powandalistycznych mozaikach szyb, zbyt często pokonywane przez nachalnie wypychane latarniami ulicznymi negatywy nocnych momentów rzeczywistych.

Czuły, pijacki bełkot z siedzenia obok nasącza czarne loki dziewczęcia niegdyś zwiewnego, a teraz już tylko czarno pokręconego i przed trzydziestką.

Dramatyczny obraz od chwili byłego już współpasażera, który skutecznie uzewnętrzniał swoje wnętrze na  przystanku, który to przystanek, na szczęście dla całej autobusowej wspólnoty, przystanął na naszej drodze w samą porę. Tryskające wysoko w górę, w stronę miejskiego nieba, gdzie gwiazd doświadcza się rzadko, pokonywane szybko przez żołnierzy Newtona, strumienie wspomnień przed i potrawiennych. Ostatnia jeszcze, desperacka próba wydostania na światło niekoniecznie dzienne artysty skrywanego w sobie.

Impresja zmożonego życiem człowieka spływa wodospadem rzygowin po znamiennej znaczeniowo reklamie przystankowej – “Chcesz dojść do źródła? Musisz iść pod prąd.”

To ezoteryczny Poznań.

Wtedyzm

[uwaga, notka może zawierać słowa powszechnie uznawane za wulgarne]

Jako niereformowalna wręcz interpretatorka przeszłości żyję w epoce funkcjonującej pod roboczym mianem wtedyzmu, ta wdzięczna nazwa (skądinąd odautorska) zawiera w sobie bowiem klucz do wszystkich zaczynków frustracyjnych, jakie kiedykolwiek byłam w stanie zamotać w słowa, albo chociaż upchnąć między wierszami. W końcu, co jest powszechnie prawdą powszechnie znaną, już nigdy nie będzie tak jak WTEDY. Co powinno napawać wszystkich zrozumiałym smutkiem (bo mnie na ten przykład napełnia kurewsko dobrze, po same brzegi), bo przecież WTEDY było tak dobrze. W sumie, tak dobrze, jak NIGDY. Założeniem programowym przedstawicieli epoki wtedyzmu jest oczywiście głębokie rozczarowanie zastaną rzeczywistością, skutkujące frustracjami rozlanymi na wszystkie przejawy twórczości, a nawet życia (wtedyści oddychają w cyniczny sposób). Powyższe oczywiście idzie w parze z wstrętem do zrywów idealistycznych pomysłów zmiany świata.

Wtedyści jednak mogą pozwolić sobie na luksus lania na rzeczywistość z góry założeń, aż po sam dół (cóż za rozkosznie dwojakie znaczenie) komunikacji. RL jest LOL, a w ogóle to ROTFL, głaskacze, sracze i BRB. Mam przeczucie, że opozycyjny jakiś obóz twórczy (np. taki wdupiemających albo życiemsięradujących, czy jakikolwiek inny), zapewne przy użyciu jakiejś (o tyleż błyskotliwej, co miałkiej) riposty sprowadziłby wszystko do roli bełkotliwej noci blogaskowej. Choć może nawet nie. Obecnie wystarczy emotka (emotkion-srikon).

Do czego właściwie zmierzam?

Ano do tego, że mierzi mnie ostatnio zbyt wiele rzeczy. Ale czyż nie powinno? Skoro już uzurpuję sobie tytuł chędożonej (e-e) filolożki, w takim wypadku czy nie będzie reakcją naturalną intelektualna wysypka i pomniejsze reakcje uczuleniowe na osobników płci obojga (hu-hu-humaniści), którzy radośnie objawiają światu swoją twórczość, a wraz z nią ambitne plany na życie, gdzie rzeczony osobnik hu-hu-humanistyczny zostaje superzajebiściedobrzeznanym twórcą (alternatywnie – tffurcom) kultury popularnej (ktoś myli z masową?), przez prawdziwych znawców zwaną kulturą wysoką,  popełniając radośnie w owym komunikacie ponad trzy błędy ortograficzne i dyletancko traktując interpunkcję? Oczywiście wspieramy młodych twórców, szuka się perełek. A wszystko to tylko moje mylne wrażenie, że dzieci rodzą się teraz z wbudowaną orientacją na emtiwi i pomniejsze prostowniki zwojów mózgowych.

Ale ja chyba nadal nie o tym.

Meritum wtedyzmu jest tęsknota za przeszłością niezwykłą, wyidealizowaną niemal arkadyicznie (bo przecież arkadycznie byłoby głupio), przepuszczoną przez magiel wynaturzonych mrzonek i przesiąkniętą mityzacją rzeczywistości. Normalnie nie mam oczywiście nic przeciwko, ale dziś przesiąkłam (oprócz tego, ze przemokłam – wspaniała burza, b. angielsko) wtedystyczną ideą. I co tu dużo mówić?

Tęskno, samotnie. Wtedyistycznie.